中国画博大格深，历史相称悠久。这种传统的、独具格调的东方绘图艺术，同中国的政事、形而上学、文化的发展，同民族的审好意思刚烈、审好意思不雅念和审好意思条件是来因去果、息息关系的。
▲英风87x75 2002年
▲山林野趣69x69cm 1986年
绘图是历史的居品。中国画在几千年的发展中不停擢升和深化，足以解释其繁荣的人命力。如果咱们寻讲究底，以表面画，不难发现其情、其意、其境、其变、其笔和其墨，诚然在很猛进程上是封建文东说念主和画家的一种念念想奉求，有其势必的阶段烙迹，但追求“个性自由”、“以形写神”和“形神兼备”的艺术念念潮，却在绘图发展中的每一个阶段起着积极的促进作用。清代艺术人人石涛说:“以形作画，以画写形，理在画中，情在形外。”这正诠释了中国画重天趣、重天然、要点地、重念念想、重感悟的特征是由来已久的。中国画区别于西画的场合许多，东说念主文念念想的不同主要表当前“心地”和“感性”的互异。中国画的技能不阐扬光和色的唯一视觉后果，而是“盖从悟处取法”，更强调了“逼真”和写意的艺术手法。是以，不论是双钩填彩的工笔，照旧水墨淋漓的写意;不论是没骨点笃的小写，照旧淘气挥洒的大写，规则老是从无到有，大有如无(规范);检朴到繁，大繁如简;从形到神，大神如形(念念理);从工到放，大放如工(气度)。这种“寰宇变通之大法”要经由遮挡、萌发、发展、繁茂和雕零这样几个不同的阶段，轮回来回，源源不停，犹如江河归海，滚滚之水老是后浪催前浪，百支集中方显壮不雅。由此可见，中国画惟有前进，收受和改动就永恒是画家们眼前的两大课题。
▲池面起波红透影68x68cm 2002年
大写意文东说念主花鸟画的产生，象征着中国画的发展还是到了一个闇练的阶段。历史上文东说念主写意花鸟画第一个昌盛期是在明清两代，正宗的感性不雅念和自身翰墨的阐述面孔达到王人备孤苦的进程时，影响后世之大、人命力之繁荣是在规则之中的。不错说，明清期间，徐渭、朱耷、扬州八怪等东说念主的出现，诠释大写意花鸟画登上了历史上的第一个艺术岑岭。与此相对照，写意花鸟画的繁茂期间，又恰是工笔花鸟画相对雕零的期间。望望历史发展的昔日，工笔花鸟画繁茂期是在五代和北宋，而五代和北宋也恰是写意花鸟画的准备期。是以，主派系“黄荃高贵”风靡一时的岁月，“徐熙野逸”还是相应而生了。前者庄重富丽而又带妍丽的皇家宫廷画风，与后者精雅粗野的没骨画适值酿成一个赫然的对比。艺术边界内出现如斯征象，是由于画家生活环境的不同、不雅察智力的不同所引起的不同的审好意思表率和条件。
▲跳波鱼龙舞123x246CM 2011年
提及中国绘图的写意画，就会使东说念主盼望起文东说念主意笔画，就像是提到中国的戏曲就会速即空料到京剧一样，真可谓是国之瑰宝、艺术精华之精华了。中国文东说念主画念念想之内涵，是由儒、说念、佛、三足而鼎峙的。如果咱们沿流讨源，那么“天东说念主合一”也好，“执其环中”也好，“明心见性”也好，禅也好，说念也好，茂盛之大，论理之深，都归根于一个“心”家闻名画家陆抑非西宾在课堂上指令学生往往时有这样一句表面禅:“画工笔时，笔工而心不工;画大写意时，笔放而心恭。”这即是说笔工但不要背离画理，笔放而更应稳当规范。笔工不祥笔放，只是是艺术面孔的阐述征象，而精、气、神、韵之变化完全在心手之河。是以、心\"不工\"的工，才是具有艺术感染力的真工;心恭之放才是具有艺术感染力的真放。
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▲万里璇宁 鹏搏无影无踪200x250CM 2011年
闻名画家石鲁先生生前曾说过:“凡物之形、质、动、静、脸色、姿态，若不成活现于心中，则不及以言画。”这些辩证的文告，是以理服东说念主。“逼真”算作心灵授“意”于画的厚谊好意思，天然是画家们在艺术阐述面孔上所追求的最高表率。宋代文东说念主苏轼，不但诗绝、词绝、书绝，况且作画阐扬翰墨，在画理盘考上亦然一绝。他说:“余尝论画，合计东说念主禽、宫室、器皿皆有常形，至于山石、竹木、水波、烟云虽无常形，而有常理。\"常形之失，东说念主皆知之，常理之欠妥，虽晓画者不知。”他还说:“若常理之欠妥，则举废矣。”又说:“以其形之无常，是以其理不可谨也。”他说的“常理”恰是文东说念主写意花鸟画赖以常存的根底。明代以后，跟着写意花鸟画的闇练，翰墨自身孤苦的价值受到高度醉心，是以对形似与否的争鸣更为深化强烈。王履对此有精熟的视力，他说:“画虽状形、主乎意，意不及，谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，意乎哉!”彰着是一种播弄曲直的折衷派，中心念念想即是“形神兼备”。
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▲淇园雨后96x180cm 2010年
写意花鸟画赖以生计的“常理”，在宋元期间还是渐渐被浩大文东说念主画家所细目，这不仅有益写意画的发展，况且对工笔画一样是一种鼓动和促进。以苏轼、文同、米蒂、石恪、梁楷、牡溪等为代表的南北宋写意画家，其影响之大确有星星之火不错燎原之趋势。写意花鸟画稳当画理，相称强调精、气、神、韵的艺术描摹，善用拟东说念主和比兴的手法，借翰墨以写文东说念主那种作念岸放诞的品格和高尚脱俗的情操。使东说念主不难领略，他们“以意写之”而又“不求形似”的原因，主如果寄情寓意云尔！明代大写意花鸟画一代始祖徐渭说得更是判辨，那即是“写我方”。天然，这个“我方”既饱尝了东说念主间的险峻，又知足于文东说念主的自高，阶层的烙迹照旧无法脱逃得了的。
▲鹫峰飞来200×260cm 2014年
皇冠体育博彩的成功关键在于规划合理的投注策略和时刻保持清醒的头脑。文东说念主画自北来苏轼，文同等东说念主的见解，许多朝野闻东说念主、山林隐士或书生骚人，无不以画竹、兰、梅、菊寄情逸兴。额外是墨竹的流行，显得更为隆起。历代名家吴镇、石涛、郑板桥等都是画竹能手，近代画家蒲作英的墨竹，更是出神入化、鸿篇巨制，一扫前东说念主的各类条条框框，把一腔生离差别全倒在纸上了，让不雅者看了欢畅。明东说念主汤后《画论》中曾明确指出:“画梅谓之写梅，画竹谓之写竹、画兰谓之写兰，何哉？盖花之至清；画者当以意写之、不在形似耳。”试想，如果咱们不从绘图发展的历史中找到画理的把柄，就很难使东说念主了解到古东说念主把“画”叫作念写”的高明之处了。
▲一岁三迁68×138cm 2022年
此外，曾效力于广州队的东莞莞联球员冯潇霆，赛后来到球场边为广州队球迷签名。
写意花鸟画同山水画，东说念主物画一样，逼真至理，深不可测，把诗、书、画、印四者聚拢起来了，成为中国绘图优良的传统。换句话说，如果莫得四者的聚拢，也就莫得了今天的中国画，理又何存呢!远在11世纪的北宋期间，诗、书、画三者的聚拢还是出现，到了元代更赫然地酿成东方艺术的特点，使中国绘图取得更高的全面发展。
▲细雨鱼心出
宋明之间七百年是写意花鸟画萌发和转动最为关节的时辰，若追溯其来因去果，本色上早在秦汉前，一个迂腐的萌发转动期间还是存在，以至在这迂腐的前边还有更迂腐的存在。汉代继秦代之后，由于封建经济的发达，绘图艺术得以飞快发展。那时的绘图内容多是狩猎、耕作、放牧、神话传奇以及《山海经》\"等故事情节，是以阐述面孔多见相接性成列或是把多样情节空洞于一个画面，以东说念主物为干线，所绘花，鸟、禽、鱼、兽等又相对比拟无缺。造型夺张，心理稳固，线条相放，画风古拙，带有油腻的乡士气味。算作迂腐的艺术，比黑格尔所说的那种“只抒发出一种自己极其抽象的内容”有所发展，还是把所阐述的意想同寰宇融为一体，传统绘图的理法运转得以体现。
▲漾晴漪137×69cm 2006年
当前不错见到的汉代作品品种许多，有壁画、帛画、画像石、画像砖和漆画等。如长沙出土的帛画、四川出土的石函画像、洛阳八里台汉墓砖画等都是艺术极品。
▲无题
绘图发展到明清期间，针对文东说念主写意画的表面相称之多。另外还有许多来自于民间的画心和创作体会，更迫临服务东说念主民的心声、直该引起咱们富余的醉心。近代大写意花鸟画人人王人白石的名字，可谓无人不晓、名扬中外。他的画即是在文东说念主画的基础上，大批收受了民间绘图和民间文体的养分。那些“似与不似之间”的逼确实作品，浩大服务东说念主民不是完全看不懂，而口舌常原谅。咱们还不错从另一个角度以徐悲鸿、朱屺瞻人人为例，两东说念主都有出洋留洋的成本，但他们归国后莫得把西方绘图的款式和绘图表面强加到中国画的头上，而是坚持不懈地走“洋为顶用”和“洋为顶用”的创作说念路。最令东说念主敬佩的是，他们勇于涉及大写意花鸟画这个文东说念主画最坚实的堡垒，创出了我方独具格调的艺术品位。君不见徐悲鸿先生的骏马，伟貌镇静，水墨淋漓，那种“天风波浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁\"的民族气概使不雅者无不奋力。他们从事民族绘图奇迹的执着之心，正像徐悲鸿先生我方说的那样:“独抓己见，一意孤行。“把充实的画理推到了一个新的水平。肯定写意花鸟画惟有不停吐旧容新，就一定会迎来一个又一个的繁茂期，登上一个又一个的艺术创作岑岭。
（文/郭志光）
▲鹫峰飞来320x144cm 2002
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▲山猫临水183x60cm 2006年
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▲夜蒙胧68×68cm 1985年
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郭志光，字玄明（亦署悬明），室名三面佛山望外楼、知守斋，号擂饱读山东说念主。1941年生于山东潍坊诗礼人家，中学期间曾受教于闻名画家徐培基、侯卓如先生。1962年选取浙江好意思术学院（今中国好意思术学院）中国画系花鸟专科，师承潘天寿、吴茀之、诸乐三、陆抑非、陆维钊、沙孟海、刘苇各位近现代中国画名家。毕业后留校责任，1974年调入山东工艺好意思术学院，白首穷经从事中国画训诲和创作近五十年。
郭志光现为山东工艺好意思术学院中国画盘考院院长、资深西宾。是中国好意思术家协会会员，中国书道家协会会员、山东省好意思术家协会名誉主席、山东省字画学会会长、山东省文史馆馆员、山东现代国画盘考院院长、山东画院艺术照拂人、山东省政协联谊字画院副院长和山东省专科技艺拔尖东说念主才。2011年荣获山东省委、省政府“泰山文艺奖”艺术隆起孝顺奖。享受国务院政府额外津贴。
